{"id":714,"date":"2014-04-09T22:58:32","date_gmt":"2014-04-09T22:58:32","guid":{"rendered":"http:\/\/www.socepel.com.br\/wpress\/?p=714"},"modified":"2025-08-19T14:34:05","modified_gmt":"2025-08-19T14:34:05","slug":"artigo-a-educacao-de-surdos-sob-a-otica-da-proposta-educacional-bilingue-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/socepel.com.br\/?p=714","title":{"rendered":"Artigo – A Educa\u00e7\u00e3o de Surdos sob a \u00f3tica da proposta educacional bil\u00edngue."},"content":{"rendered":"

Educa\u00e7\u00e3o dos Surdos sob as tr\u00eas principais propostas educacionais. <\/span>
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\n\"Noticia_20140409_Imagem\"<\/a>RESUMO<\/p>\n

O presente artigo aborda objetivamente o contexto da educa\u00e7\u00e3o dos surdos sob as tr\u00eas principais propostas educacionais. De maneira sucinta e objetiva apresenta o contexto hist\u00f3rico dos povos surdos bem como sua trajet\u00f3ria na busca de seus ideais e de seus direitos, al\u00e9m de conceituar cada uma das propostas educacionais que fundamentam sua educa\u00e7\u00e3o e enfatizar as influ\u00eancias de cada uma destas. Este trabalho busca tamb\u00e9m de forma priorit\u00e1ria e enf\u00e1tica mostrar a import\u00e2ncia da atual proposta educacional para surdos que \u00e9 o Bilinguismo e tamb\u00e9m apresentar parte da Legisla\u00e7\u00e3o Brasileira que preconiza os direitos da pessoa surda especialmente o direito e acesso \u00e0 educa\u00e7\u00e3o.<\/span><\/p>\n

Palavras-chaves: Surdos Bilinguismo Educa\u00e7\u00e3o.<\/span><\/p>\n

ABSTRACT<\/span><\/p>\n

This article objectively addresses the context of deaf education in the three main educational proposals. Succinctly and objectively presents the historical context of deaf people as well as his career in pursuit of their ideals and their rights in addition to conceptualize each of the educational proposals that support their education and emphasize the influences of each of these. This work also seeks priority and emphatically show the importance of current educational proposal for deaf bilingualism and that is also part of the present Brazilian legislation which establishes the rights and especially the right of access to education deaf person.
\nKeywords: Deafs Bilingualism: Education.<\/span><\/p>\n

Introdu\u00e7\u00e3o<\/span><\/p>\n

A educa\u00e7\u00e3o de surdos tem sido palco de grandes discuss\u00f5es. Desde eras remotas at\u00e9 a contemporaneidade v\u00eam sendo discutidas metodologias adequadas para o ensino qualificado destes. Durante muitos anos os surdos viveram \u00e0 merc\u00ea da sociedade, n\u00e3o possu\u00edam os mesmos direitos que os ditos normais, eram desprovidos de qualquer benef\u00edcio e n\u00e3o eram educados ou instru\u00eddos, ou seja, nasciam ‘vazios’ e cresciam da mesma forma. Muitos surdos foram brutalmente assassinados, outros abandonados por suas fam\u00edlias e extirpados do conv\u00edvio social sem direito a absolutamente nada do que a sociedade oferecia.<\/span><\/p>\n

Os surdos que sobreviveram decidiram lutar n\u00e3o por uma igualdade, mas pelo respeito \u00e0s suas diferen\u00e7as e por seus pr\u00f3prios direitos. A partir desta iniciativa eclodiu em diversas partes do mundo o interesse pela causa do surdo inclusive por sua educa\u00e7\u00e3o, foi ent\u00e3o que surgiram professores e pesquisadores tanto surdos quanto ouvintes com a mesma ideologia, isto \u00e9, a defesa dos direitos dos surdos bem como a garantia de sua educa\u00e7\u00e3o e instru\u00e7\u00e3o.<\/span><\/p>\n

A partir ent\u00e3o surgem as propostas ou filosofias educacionais que viabilizam a t\u00e3o complexa educa\u00e7\u00e3o de surdos. As abordagens educacionais para surdos s\u00e3o: Oralismo, Comunica\u00e7\u00e3o Total e Bilinguismo. Estas propostas surgiram consecutivamente, ou seja, uma ap\u00f3s a outra at\u00e9 encontrarem a mais apropriada, que atualmente \u00e9 o Bilinguismo.<\/span><\/p>\n

Ao longo deste trabalho ser\u00e3o apresentados teorias e conceitos abordando desde o contexto hist\u00f3rico dos povos surdos at\u00e9 as propostas educacionais que viabilizam sua educa\u00e7\u00e3o e instru\u00e7\u00e3o, pois para compreendermos o processo de desenvolvimento da Cultura e Identidade Surda precisamos conhecer o contexto hist\u00f3rico. Procurando levar o entendimento e esclarecimento quanto a conceitua\u00e7\u00e3o e contribui\u00e7\u00e3o de cada abordagem no decorrer da hist\u00f3ria da educa\u00e7\u00e3o de surdos, desde o Oralismo que foi a primeira proposta at\u00e9 o Bilinguismo que \u00e9 a atual.<\/span><\/p>\n

Apresentar-se-\u00e1 tamb\u00e9m neste trabalho um enfoque das leis que garantem ao surdo o livre acesso ao uso da L\u00edngua de Sinais bem como a sua educa\u00e7\u00e3o, pois esta ainda encontra-se rec\u00f4ndita e muitos h\u00e1 que n\u00e3o conhecem os direitos da pessoa surda assegurados por Lei. Sabe-se que o processo de ensino e aprendizagem \u00e9 constante e que ainda h\u00e1 muito que fazer, mas em se tratando de educa\u00e7\u00e3o de surdos, conhecer as Leis que contemplam seus direitos e tamb\u00e9m um pouco de sua cultura j\u00e1 \u00e9 um grande passo dado pelo educador ou por qualquer outro profissional que lida com quest\u00f5es de acessibilidade.<\/span><\/p>\n

A trajet\u00f3ria dos povos surdos<\/span><\/p>\n

Na antiguidade, pessoas que nascessem com qualquer tipo de defici\u00eancia eram exclu\u00eddas da sociedade e sofriam com a rejei\u00e7\u00e3o da pr\u00f3pria fam\u00edlia. Os surdos tamb\u00e9m enfrentavam a mesma situa\u00e7\u00e3o, isto \u00e9, sofriam com o desd\u00e9m e a dor do abandono e da rejei\u00e7\u00e3o. Viviam \u00e0 merc\u00ea da sociedade e ao mesmo tempo alheios \u00e0 sua fam\u00edlia.<\/span><\/p>\n

Em algumas civiliza\u00e7\u00f5es antigas os surdos eram tachados de ‘seres incompetentes’, in\u00fateis aos olhos dos ditos normais. N\u00e3o possu\u00edam capacidade para se desenvolverem ou de conquistarem seu espa\u00e7o no meio social, sua presen\u00e7a era insignificante.<\/span><\/p>\n

No Egito, por volta de 4.000 a.C, segundo as antigas leis judaicas, os surdos eram protegidos e considerados criaturas privilegiadas, enviadas pelos deuses. Acreditavam que os surdos se comunicavam em segredo com os deuses, em virtude disso eram adorados e venerados, por\u00e9m tinham uma vida inativa e n\u00e3o eram educados.<\/span><\/p>\n

Na China, os surdos eram lan\u00e7ados ao mar, em sacrif\u00edcio ao deus Teutates. Na Gr\u00e9cia eram considerados incapazes de raciocinar e se desenvolver, por esta raz\u00e3o eram vistos como um inc\u00f4modo para a sociedade, sua presen\u00e7a era desnecess\u00e1ria, insignificante o que os levavam \u00e0 condena\u00e7\u00e3o e morte. Lan\u00e7avam-nos do alto dos rochedos nas \u00e1guas de Barathere, os sobreviventes viviam miseravelmente como escravos ou eram abandonados.<\/span><\/p>\n

Na esfera religiosa atribu\u00edam aos surdos a classifica\u00e7\u00e3o de ‘seres castigados pelos deuses’, h\u00e1 quem dizia que a defici\u00eancia era consequ\u00eancia de algum pecado cometido pelos pais ou pelos antepassados.<\/span><\/p>\n

A intoler\u00e2ncia chegava a um ponto extremista, surdos eram mortos inocentemente, alguns queimados, outros apedrejados e ainda outros que enfrentavam o desprezo, a rejei\u00e7\u00e3o. Em outras palavras eram mortos pelo simples fato de existirem. Os que permaneciam vivos ficavam sob o poder da sociedade e escravizados, viviam sem expectativas e sem a esperan\u00e7a de serem reconhecidos como seres humanos, trilhavam os caminhos deste mundo sem dire\u00e7\u00e3o, descrentes de que um dia pudessem ser aceitos.<\/span><\/p>\n

O que os surdos queriam era o respeito, a compreens\u00e3o dos outros, queriam que a sociedade os vissem como seres humanos iguais a todos na esp\u00e9cie, por\u00e9m diferentes individualmente assim como todos s\u00e3o. Esfor\u00e7avam-se, lutavam para a conquista de seu espa\u00e7o, buscavam viver dignamente, em paz, longe do temor da morte.<\/span><\/p>\n

Com o passar do tempo, o mundo come\u00e7ou a se transformar, surdos continuaram a nascer, e com isso seus esfor\u00e7os aumentavam e a luta continuava. Foram muitos anos de intensa luta at\u00e9 que anos mais tarde, a sociedade come\u00e7ou a se preocupar com a educa\u00e7\u00e3o dos surdos, buscavam m\u00e9todos diversificados, mas n\u00e3o conseguiam encontrar o mais adequado. Para atender a essa demanda, profissionais de diversos \u00e2mbitos se reuniam para discutir a quest\u00e3o, tanto profissionais surdos quanto ouvintes empenhavam-se na causa. At\u00e9 ent\u00e3o os surdos utilizavam gestos para sua comunica\u00e7\u00e3o.<\/span><\/p>\n

As abordagens de ensino para surdos<\/span><\/p>\n

Em setembro de 1880 em Mil\u00e3o, It\u00e1lia, ocorreu uma confer\u00eancia internacional onde se reuniram profissionais e educadores tanto surdo quanto ouvintes para discutirem qual m\u00e9todo seria fundamental e eficiente para a educa\u00e7\u00e3o dos surdos. A confer\u00eancia estendeu-se do dia 6 ao dia 11 de setembro do ano de 1880.<\/span><\/p>\n

No transcorrer do congresso, opini\u00f5es foram apresentadas e promulgadas v\u00e1rias delibera\u00e7\u00f5es. Ao finalizar a confer\u00eancia, fizeram uma vota\u00e7\u00e3o da qual os profissionais surdos n\u00e3o puderam participar, e determinaram que o Oralismo seria o m\u00e9todo mais eficaz para a educa\u00e7\u00e3o dos surdos, criaram uma resolu\u00e7\u00e3o, a qual proibia o uso da l\u00edngua de sinais nas escolas. A partir desta decis\u00e3o, as escolas passaram a utilizar o m\u00e9todo oralista como o mais eficiente na educa\u00e7\u00e3o dos surdos.<\/span><\/p>\n

Nas escolas, as crian\u00e7as surdas n\u00e3o podiam utilizar os gestos para se comunicarem, n\u00e3o podiam ser vistas usando a comunica\u00e7\u00e3o gestual e quando sa\u00edam da escola, ao t\u00e9rmino das aulas sentiam al\u00edvio, pois fora do ambiente escolar utilizavam os sinais, pois consideravam um meio comunicativo acess\u00edvel.<\/span><\/p>\n

Oralismo<\/span><\/p>\n

De acordo com Goldfield (1997) o oralismo ou filosofia oralista compreende a import\u00e2ncia do envolvimento dos surdos com a comunidade dos ouvintes, o que pressup\u00f5e que h\u00e1 condi\u00e7\u00f5es de o surdo desenvolver a l\u00edngua oral. Os defensores desta filosofia afirmam que a linguagem restringe-se \u00e0 l\u00edngua oral, o que atribui a ela a \u00fanica forma de comunica\u00e7\u00e3o dos surdos e acreditam ainda que para as crian\u00e7as surdas se comunicarem \u00e9 necess\u00e1rio que aprendam a oralizar.<\/span><\/p>\n

No m\u00e9todo oralista, os adeptos concebem a surdez como uma defici\u00eancia que deve minimizar-se por meio da estimula\u00e7\u00e3o auditiva que contribui para o aprendizado da l\u00edngua portuguesa al\u00e9m de proporcionar a intera\u00e7\u00e3o com a comunidade ouvinte, possibilitando o desenvolvimento de sua personalidade como a de algu\u00e9m que ouve. Em outras palavras, a finalidade do Oralismo \u00e9 reabilitar a crian\u00e7a surda em dire\u00e7\u00e3o \u00e0 ‘normalidade’.<\/span><\/p>\n

No m\u00e9todo oralista era necess\u00e1rio esfor\u00e7o total por parte da crian\u00e7a, da fam\u00edlia e da escola. Alguns requisitos foram propostos para a obten\u00e7\u00e3o de \u00eaxito neste processo: envolvimento e dedica\u00e7\u00e3o de todas as pessoas que convivem com as crian\u00e7as no processo de reabilita\u00e7\u00e3o, isso deveria ser feito todas as horas do dia e todos os dias do ano, o in\u00edcio da reabilita\u00e7\u00e3o deveria ser precoce, isto \u00e9, desde o nascimento ater-se apenas ao m\u00e9todo oral e abster-se por completo de modalidades comunicativas gestuais.<\/span><\/p>\n

A presen\u00e7a e o envolvimento da fam\u00edlia eram indispens\u00e1veis, principalmente a m\u00e3e que deveria exercer participa\u00e7\u00e3o ativa nesse processo: profissionais como fonoaudi\u00f3logos e pedagogos tamb\u00e9m eram importantes, pois os mesmos atenderiam sistematicamente ao aluno e \u00e0 fam\u00edlia. Na educa\u00e7\u00e3o oralista era fundamental o uso de equipamentos especializados, como aparelhos de amplifica\u00e7\u00e3o sonora individual. Poker (2007) afirma que o Oralismo consiste no recebimento da linguagem oral atrav\u00e9s da leitura orofacial e amplifica\u00e7\u00e3o sonora, enquanto se expressa atrav\u00e9s da fala. Gestos, L\u00edngua de Sinais alfabeto digital s\u00e3o expressamente proibidos.<\/span><\/p>\n

O Oralismo foi o m\u00e9todo adotado como o mais eficiente para a educa\u00e7\u00e3o e instru\u00e7\u00e3o das crian\u00e7as surdas. Mas posteriormente novas pesquisas surgiram, educadores e demais profissionais empenhados na causa detiveram sua aten\u00e7\u00e3o para novos estudos sobre m\u00e9todos que contemplem a demanda de crian\u00e7as surdas e no que se refere \u00e0 sua educa\u00e7\u00e3o.
\nPesquisas e estudos conclu\u00edram que h\u00e1 m\u00e9todos mais eficientes para a educa\u00e7\u00e3o dos surdos e que o Oralismo poderia desencadear algumas interfer\u00eancias no desenvolvimento da linguagem e da cogni\u00e7\u00e3o, afetando tamb\u00e9m a intera\u00e7\u00e3o.<\/span><\/p>\n

Comunica\u00e7\u00e3o Total<\/span><\/p>\n

A Comunica\u00e7\u00e3o Total \u00e9 o m\u00e9todo que sucedeu o Oralismo sendo de relevante import\u00e2ncia na educa\u00e7\u00e3o dos surdos assim como consideravam a educa\u00e7\u00e3o oral. De acordo com Albres (2009) a proposta educacional inicial \u00e9 transformada e consolidada a partir do momento em que a Comunica\u00e7\u00e3o Total se expande.<\/span><\/p>\n

Entende-se por Comunica\u00e7\u00e3o Total uma proposta flex\u00edvel onde se usam meios de comunica\u00e7\u00e3o oral e gestual. Ciccone apud (Albres 2009) diz que essa filosofia possui uma maneira pr\u00f3pria de compreender o surdo, ou seja, n\u00e3o apenas considerando o fato de ser portador de uma patologia m\u00e9dica, mas sim como uma pessoa e a surdez como uma marca cujos efeitos adquirem, inclusive, fen\u00f4menos com significa\u00e7\u00f5es sociais.<\/span><\/p>\n

Na Comunica\u00e7\u00e3o Total o processo de comunicativo \u00e9 simult\u00e2neo, isto se d\u00e1 porque usa-se a fala e a sinaliza\u00e7\u00e3o ao mesmo tempo, al\u00e9m do uso de aparelhos de amplifica\u00e7\u00e3o sonora. Albres (2009) diz que por n\u00e3o explicitar claramente procedimentos de ensino, a Comunica\u00e7\u00e3o total \u00e9 incorporada, em diferentes lugares, em vers\u00f5es muito variadas, caracterizando-se, basicamente pela aceita\u00e7\u00e3o de v\u00e1rios recursos comunicativos, com a finalidade de ensinar a l\u00edngua majorit\u00e1ria e promover a comunica\u00e7\u00e3o.<\/span><\/p>\n

Assim como havia os oponentes \u00e0 proposta oralista, havia os que se opunham \u00e0 Comunica\u00e7\u00e3o Total tamb\u00e9m, a ideia generalizada de oposi\u00e7\u00e3o entre ambos os m\u00e9todos, isso devido a incorpora\u00e7\u00e3o dos sinais na segunda proposta em que os adeptos do Oralismo n\u00e3o aceitavam, pois acreditavam que a Comunica\u00e7\u00e3o Total contrapunha-se \u00e0 utiliza\u00e7\u00e3o da l\u00edngua oral. Marchesi apud (Albres 2009) afirma que a Comunica\u00e7\u00e3o Total n\u00e3o se op\u00f5e ao uso da l\u00edngua oral, mas a apresenta como um meio de comunica\u00e7\u00e3o complementar.<\/span><\/p>\n

Os adeptos da Comunica\u00e7\u00e3o Total acreditam que a l\u00edngua oral exerce influ\u00eancia positiva na vida dos surdos e que esta \u00e9 um c\u00f3digo imprescind\u00edvel para que haja incorpora\u00e7\u00e3o da vida social e cultural, receber informa\u00e7\u00f5es, ampliar v\u00ednculos de rela\u00e7\u00f5es sociais e expandir o conhecimento de mundo, mesmo que seja uma l\u00edngua de dif\u00edcil aquisi\u00e7\u00e3o pelos surdos.<\/span><\/p>\n

A Comunica\u00e7\u00e3o Total distingue-se das demais abordagens educacionais, em diversas esferas, e a diferen\u00e7a que mais se destaca \u00e9 que na Comunica\u00e7\u00e3o Total \u00e9 permitido o uso de qualquer recurso lingu\u00edstico, seja a l\u00edngua de sinais propriamente, c\u00f3digos manuais, a linguagem oral, todos com o mesmo objetivo, proporcionar a comunica\u00e7\u00e3o.<\/span><\/p>\n

Em raz\u00e3o disso os que defendem a filosofia da Comunica\u00e7\u00e3o Total orientam que \u00e9 necess\u00e1rio empregar os diversos c\u00f3digos manuais, tais como: a L\u00edngua de Sinais, a datilologia, portugu\u00eas sinalizado, entre outros. A utiliza\u00e7\u00e3o destes m\u00e9todos implica em sua obedi\u00eancia aos par\u00e2metros gramaticais da l\u00edngua oral, deixando, por\u00e9m, de respeitar a estrutura gramatical da L\u00edngua de Sinais.<\/span><\/p>\n

De acordo com Poker (2007) a Comunica\u00e7\u00e3o Total acredita que o bimodalismo, isto \u00e9, o uso da fala e do gesto concomitantemente pode atenuar o bloqueio da comunica\u00e7\u00e3o que existe entre as crian\u00e7as surdas e ouvintes, procura evitar que as crian\u00e7as sofram com as consequ\u00eancias do isolamento. Tal abordagem orienta que a crian\u00e7a surda seja exposta aos seguintes m\u00e9todos: alfabeto manual (recurso datilol\u00f3gico), l\u00edngua de sinais, amplifica\u00e7\u00e3o sonora e ao portugu\u00eas sinalizado.<\/span><\/p>\n

Foi nos anos 1970 que a abordagem da Comunica\u00e7\u00e3o Total chegou ao Brasil e, ap\u00f3s sua chegada muitas escolas passaram a adotar este m\u00e9todo. \u00c9 importante ressaltar que os Estados Unidos \u00e9 o pa\u00eds que se destaca no uso desta metodologia. Esta abordagem foi criticada por muitos, pois n\u00e3o obteve os resultados pretendidos no que concerne ao processo de escolariza\u00e7\u00e3o das crian\u00e7as surdas.<\/span><\/p>\n


\nBilinguismo<\/span><\/p>\n

O Bilinguismo \u00e9 uma filosofia que tem ganhado for\u00e7a nas \u00faltimas d\u00e9cadas, principalmente no \u00e2mbito nacional. V\u00e1rios pa\u00edses do mundo adotaram esta filosofia ou m\u00e9todo educacional, na Su\u00e9cia, por exemplo, j\u00e1 existem trabalhos que abordam essa perspectiva, no Uruguai e Venezuela houve a inser\u00e7\u00e3o deste m\u00e9todo em institui\u00e7\u00f5es p\u00fablicas.<\/span><\/p>\n

Trata-se de uma abordagem educacional que possui como ponto principal o ensino e o aprendizado de duas l\u00ednguas no contexto escolar, isto \u00e9, parte da ideia de que o surdo como portador de direitos deve ter garantido o acesso ao aprendizado de sua l\u00edngua materna (comunidade lingu\u00edstica minorit\u00e1ria) bem como de uma segunda l\u00edngua, no caso do Brasil, o Portugu\u00eas (comunidade lingu\u00edstica majorit\u00e1ria).<\/span><\/p>\n

\u00c9 importante ressaltar que a proposta de educa\u00e7\u00e3o bil\u00edngue aborda que no espa\u00e7o escolar, tanto surdos quanto ouvintes, compartilham o aprendizado das duas l\u00ednguas. A inten\u00e7\u00e3o \u00e9 que surdos aprendam Libras e Portugu\u00eas e ouvintes aprendam Portugu\u00eas e Libras com o intuito de proporcionar uma comunica\u00e7\u00e3o acess\u00edvel para ambos os casos e uma intera\u00e7\u00e3o saud\u00e1vel sem que haja preju\u00edzos lingu\u00edsticos e interacionais.<\/span><\/p>\n

A educa\u00e7\u00e3o de surdos sob a \u00f3tica bil\u00edngue<\/span><\/p>\n

A palavra bil\u00edngue refere-se ao dom\u00ednio de duas l\u00ednguas, a materna e uma segunda l\u00edngua como sendo estrangeira. Mas ser bil\u00edngue envolve n\u00e3o s\u00f3 o conhecimento concernente a estruturas gramaticais e dom\u00ednio da fala como tamb\u00e9m conhecimentos culturais acerca da comunidade lingu\u00edstica comum que a utiliza.<\/span><\/p>\n

A proposta bil\u00edngue consiste no aprendizado de duas l\u00ednguas no espa\u00e7o escolar, ou seja, o surdo aprende sua l\u00edngua materna ou L1 que no caso do Brasil \u00e9 a LIBRAS e o Portugu\u00eas como segunda l\u00edngua ou L2, obedecendo evidentemente a cada uma das estruturas gramaticais, respeitando as diferen\u00e7as lingu\u00edsticas de cada l\u00edngua. O surdo n\u00e3o s\u00f3 aprender\u00e1 as l\u00ednguas em si e suas respectivas gram\u00e1ticas, mas adquirir\u00e1 conhecimento cultural, pois seu contato com a cultura majorit\u00e1ria ser\u00e1 constante.<\/span><\/p>\n

Quadros (2005) afirma que este contexto bil\u00edngue \u00e9 completamente ins\u00f3lito de outros contextos bil\u00edngues estudados, pois envolve modalidades de l\u00ednguas diferentes com estruturas e naturezas lingu\u00edsticas diferentes. Descobrir os la\u00e7os de tais cruzamentos e das fronteiras que s\u00e3o estabelecidas \u00e9 desafiador tanto para os surdos como para os ouvintes envolvidos.<\/span><\/p>\n

De acordo com Poker (2007) o Bilinguismo parte do princ\u00edpio que o surdo deve adquirir a l\u00edngua de sinais como primeira l\u00edngua, esta aquisi\u00e7\u00e3o dar-se-\u00e1 dentro da pr\u00f3pria comunidade surda. Com isto facilitar\u00e1 o desenvolvimento de conceitos e sua rela\u00e7\u00e3o com o mundo. O uso aut\u00f4nomo e n\u00e3o simult\u00e2neo da L\u00edngua de Sinais deve ser oferecida \u00e0 crian\u00e7a surda o mais precocemente poss\u00edvel. A l\u00edngua portuguesa \u00e9 ensinada como segunda l\u00edngua, na modalidade escrita e, quando poss\u00edvel, na modalidade oral.<\/span><\/p>\n

De fato os surdos devem adquirir a l\u00edngua de sinais como a primeira l\u00edngua, mas a filosofia bil\u00edngue abrange a import\u00e2ncia de os surdos brasileiros aprenderem a L\u00edngua Portuguesa como segunda l\u00edngua. No Bilinguismo defende-se que o uso da l\u00edngua de sinais deve ser aut\u00f4nomo, por\u00e9m n\u00e3o concomitantemente, e o ensino desta l\u00edngua realizar-se-\u00e1 o mais precocemente poss\u00edvel O portugu\u00eas \u00e9 ensinado como segunda l\u00edngua na modalidade escrita e quando poss\u00edvel na modalidade oral. Assim como os ouvintes aprendem uma segunda l\u00edngua estrangeira, os surdos tamb\u00e9m podem aprender o portugu\u00eas como segunda l\u00edngua.<\/span><\/p>\n


\nDe acordo com Brito apud (Poker 2007) na filosofia ou m\u00e9todo bil\u00edngue, a l\u00edngua de sinais \u00e9 considerada uma importante via de acesso ao desenvolvimento do surdo, abrangendo todas as esferas do conhecimento, n\u00e3o apenas propiciando a comunica\u00e7\u00e3o como tamb\u00e9m desempenhando a importante fun\u00e7\u00e3o de suporte do pensamento, al\u00e9m de estimular o desenvolvimento cognitivo e social.<\/span><\/p>\n

Para os defensores da filosofia bil\u00edngue, os surdos possuem uma comunidade com cultura e l\u00edngua pr\u00f3prias, o que os leva a ter uma forma peculiar e diferente de pensar e agir e isto deve ser observado e respeitado por todos, pois se trata da garantia dos direitos propostos e vigentes em Lei.<\/span><\/p>\n

O Bilinguismo abrange duas vertentes as quais devem ser analisadas: a primeira consiste na ideia de que a crian\u00e7a surda adquira a l\u00edngua de sinais e a modalidade oral da l\u00edngua o mais precocemente poss\u00edvel, separadamente. Posteriormente a crian\u00e7a surda ser\u00e1 alfabetizada na l\u00edngua oficial de seu pa\u00eds de origem. A segunda vertente consiste em que num primeiro momento ensina-se apenas l\u00edngua de sinais e num segundo momento, s\u00f3 a modalidade escrita da l\u00edngua. Neste caso a l\u00edngua oral \u00e9 descartada.<\/span><\/p>\n

Quadros apud (Poker 2007) diz que o bilinguismo consiste em uma proposta de ensino usada por escolas que desejam tornar acess\u00edvel aos alunos o aprendizado de duas l\u00ednguas. Estudos realizados apontaram esta como o m\u00e9todo mais adequado \u00e0 educa\u00e7\u00e3o de surdos a qual considera a l\u00edngua de sinais como l\u00edngua natural e a partir desse pressuposto ensina-se a l\u00edngua escrita.
\nO que o Bilinguismo preconiza \u00e9 o respeito \u00e0 autonomia das l\u00ednguas de sinais, partindo disso organiza-se um plano educacional que respeite e contemple a experi\u00eancia psicossocial e lingu\u00edstica das crian\u00e7as surdas. Acontece que, se o professor ouvinte conhece a L\u00edngua de Sinais possui condi\u00e7\u00f5es de se comunicar de maneira satisfat\u00f3ria com o aluno surdo.<\/span><\/p>\n

A inser\u00e7\u00e3o da L\u00edngua de Sinais no curr\u00edculo escolar \u00e9 um indicativo de respeito \u00e0s diferen\u00e7as existentes na Comunidade Surda abrangendo a cultura e a identidade. Agindo assim, a escola torna-se inclusiva. A partir do momento em que professores buscarem o conhecimento da L\u00edngua de Sinais, este propiciar\u00e1 ao aluno o contato com sua l\u00edngua materna e a comunica\u00e7\u00e3o acontecer\u00e1 de forma natural e a escola receber\u00e1 o status de escola bil\u00edngue e inclusiva.<\/span><\/p>\n

Necess\u00e1rio \u00e9 para o desenvolvimento do aluno surdo o contato com professores participativos e motivados a aprenderem a L\u00edngua de Sinais e consequentemente tornarem-se fluentes na mesma. A partir do momento em que professores se empenharem na causa e trabalharem em equipe, buscando atender esta demanda, respeitando suas diferen\u00e7as e limita\u00e7\u00f5es, contribuir\u00e3o assim para o desenvolvimento cognitivo, emocional, social, entre outros aspectos, al\u00e9m de contribuir para a efetiva inclus\u00e3o e participa\u00e7\u00e3o ativa do aluno surdo no meio social o que resulta na ado\u00e7\u00e3o de uma escola bil\u00edngue.<\/span><\/p>\n

Os direitos dos surdos em conformidade com a Lei<\/span><\/p>\n

As lutas constantes das comunidades surdas por sua liberdade de express\u00e3o obtiveram grande \u00eaxito com o passar dos anos. O fato de terem inclu\u00eddo o surdo no ensino j\u00e1 \u00e9 uma grande conquista e a cria\u00e7\u00e3o de metodologias educacionais tamb\u00e9m nos remete a filosofia de que todo o esfor\u00e7o que fizeram no passado e ainda o faz hoje \u00e9 de extrema compensa\u00e7\u00e3o e import\u00e2ncia para o fortalecimento de sua cultura e identidade.<\/span><\/p>\n

Na Legisla\u00e7\u00e3o Brasileira encontra-se garantido os direitos da pessoa surda. Ap\u00f3s muitos anos de luta os surdos brasileiros conseguiram a legaliza\u00e7\u00e3o de sua l\u00edngua, ou seja, a LIBRAS bem como o direito \u00e0 educa\u00e7\u00e3o e forma\u00e7\u00e3o, a Legisla\u00e7\u00e3o por meio da Lei n\u00ba. 10.436\/02 e do Decreto 5.626\/05 que fomenta o direito \u00e0 educa\u00e7\u00e3o bil\u00edngue.<\/span><\/p>\n

O que \u00e9 garantido e assegurado por Lei em contempla\u00e7\u00e3o aos direitos da pessoa surda \u00e9 para mostrar ao mundo e \u00e0s sociedades que estes s\u00e3o dotados de grandes habilidades e possuem capacidade como qualquer outra pessoa de se interagir com o mundo mesmo que por naturezas visuais espaciais.<\/span><\/p>\n

Estas Leis e Decretos s\u00e3o de fundamental import\u00e2ncia para a hist\u00f3ria das comunidades surdas especificamente as do Brasil, pois al\u00e9m de contribuir para a inclus\u00e3o enriquece e fortalece a Identidade Surda e estabelece uma rela\u00e7\u00e3o harmoniosa entre as duas comunidades distintas, a minorit\u00e1ria que \u00e9 a dos surdos e a majorit\u00e1ria que \u00e9 a dos ouvintes. N\u00e3o fazendo infer\u00eancia no que diz respeito a uma total aceita\u00e7\u00e3o da sociedade da pessoa surda em um contexto geral, mas enfatizando que se \u00e9 estabelecido por Lei esta deve ser cumprida de modo a n\u00e3o for\u00e7ar, mas mostrar que o surdo \u00e9 capaz e tamb\u00e9m possui seus direitos.<\/span><\/p>\n

Os surdos hoje possuem liberdade, pode-se dizer que hoje eles vivem, mas isso n\u00e3o nos d\u00e1 um paralelo de que a luta terminou, pelo contr\u00e1rio ainda h\u00e1 muito trabalho a ser feito, pois a sociedade contempor\u00e2nea n\u00e3o est\u00e1 preparada para atender a demanda de surdos existentes no planeta nem mesmo as escolas. O fato de criarem Leis e Decretos contemplando os direitos da pessoa surda nos d\u00e1 uma no\u00e7\u00e3o de como se deve proceder diante das diversas situa\u00e7\u00f5es do cotidiano no contato com os surdos. O que se faz atualmente \u00e9 considerado pouco diante da imensa e \u00e1rdua miss\u00e3o de instruir e educar os surdos de maneira a habilit\u00e1-los para o exerc\u00edcio da cidadania.<\/span><\/p>\n

Considera\u00e7\u00f5es finais<\/span><\/p>\n

As propostas de ensino para surdos surgiram depois de um per\u00edodo de holocausto. Sobre tudo o que os surdos viveram no passado em compara\u00e7\u00e3o com a atualidade nos faz compreender que esta comunidade luta constantemente por seus ideias, e declaram ao mundo que s\u00e3o seres humanos capazes de se desenvolverem como qualquer outro e que a surdez deve ser vista como uma diferen\u00e7a assim como h\u00e1 diferen\u00e7as entre uma pessoa e outra e esta deve ser estritamente respeitada.<\/span><\/p>\n

Ao passo que a sociedade tomar ci\u00eancia e se sensibilizar quanto as quest\u00f5es voltadas ao conv\u00edvio com os surdos e conhecerem sua rica cultura certamente mudar\u00e1 suas ideologias e o surdo ser\u00e1 efetivamente inclu\u00eddo nos diversos contextos sociais. Isto implica num impacto consider\u00e1vel na pol\u00edtica brasileira, pois criar\u00e3o novas pol\u00edticas lingu\u00edsticas voltadas \u00e0 educa\u00e7\u00e3o bil\u00edngue para surdos e investir\u00e3o tamb\u00e9m na forma\u00e7\u00e3o de professores e profissionais dos diversos \u00e2mbitos de atua\u00e7\u00e3o.<\/span><\/p>\n

A legaliza\u00e7\u00e3o da L\u00edngua de Sinais no Brasil, sendo esta a L\u00edngua Brasileira de Sinais (LIBRAS) nos d\u00e1 um panorama de qu\u00e3o rica \u00e9 a cultura surda bem como nos leva a refletir sobre como deve a sociedade se portar mediante o lidar com a pessoa surda, isto \u00e9, que o aprendizado desta l\u00edngua deve ser parte de nossas prioridades e que o contato com a comunidade surda tende a ampliar e enriquecer nosso conhecimento.<\/span><\/p>\n

Quanto \u00e0 educa\u00e7\u00e3o de surdos sob a proposta bil\u00edngue, \u00e9 correto afirmar que esta \u00e9 a mais adequada e tamb\u00e9m apropriada das abordagens de ensino, pois trar\u00e1 benef\u00edcios tanto para os surdos quanto para os ouvintes de forma direta ou indireta. As escolas que adotarem o m\u00e9todo de ensino bil\u00edngue reconhecer\u00e3o os valores da pessoa surda, valores estes associados tanto \u00e0 vida em suas peculiaridades quanto \u00e0 rica cultura da qual fazem parte. A educa\u00e7\u00e3o bil\u00edngue propiciar\u00e1 ao surdo o seu desenvolvimento de forma plena e irrestrita e contribuir\u00e1 de forma significativa para a efetiva inclus\u00e3o destes nos mais diversos contextos sociais.<\/span><\/p>\n

Refer\u00eancias<\/span><\/p>\n

1. ALBRES, Neiva de Aquino. Surdez e Inclus\u00e3o Educacional. Petr\u00f3polis: Arara Azul, 2010
\n2. DECRETO N\u00ba. 5.626, DE 22 DE DEZEMBRO DE 2005. Dispon\u00edvel em http:\/\/planalto.gov.br\/ccivil 03\/Leis\/2002\/L10436.htm. Acesso em 06 dez 2012
\n3. GOLDFELD, M. A crian\u00e7a surda. S\u00e3o Paulo: Pexus, 1997
\n4. LEI N\u00ba. 10.436, DE 24 DE ABRIL DE 2002. Dispon\u00edvel em http:\/\/planalto.gov.br\/ccivil 03\/Leis\/2002\/L10436.htm. Acesso em 06 dez 2012
\n5. QUADROS, R. M. de. O bi do biling\u00fcismo na educa\u00e7\u00e3o de surdos In: Surdez e biling\u00fcismo.1 ed.Porto Alegre : Editora Media\u00e7\u00e3o, 2005, v.1, p. 26-36
\n6. ___________. A educa\u00e7\u00e3o de surdos: a aquisi\u00e7\u00e3o da linguagem. Porto Alegre: Artes M\u00e9dicas, 1997
\n7. POKER, R. B. Abordagens de ensino na educa\u00e7\u00e3o da pessoa com surdez. M\u00f3dulo II Te\u00f3rico. S\u00e3o Paulo, UNESP, 2007 Dispon\u00edvel em PDF, acesso em 06 dez 2012
\n8. VELOSO, \u00c9den MAIA, Valdeci. Aprenda LIBRAS com efici\u00eancia e rapidez. Curitiba: M\u00e3oSinais, 2009.<\/span><\/p>\n

Fonte: Professor FL\u00c1VIO J\u00daNIOR FERREIRA ALEXANDRE<\/span><\/p>\n

Fonte:http:\/\/www.costaricaviola.com.br\/artigos\/educacao\/artigo-a-educacao-de-surdos-sob-a-otica-da-proposta-educacional-bilingue\/4374<\/span><\/p>\n

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Educa\u00e7\u00e3o dos Surdos sob as tr\u00eas principais propostas educacionais. RESUMO O presente artigo aborda objetivamente o contexto da educa\u00e7\u00e3o dos surdos sob as tr\u00eas principais propostas educacionais. De maneira sucinta e objetiva apresenta o contexto hist\u00f3rico dos povos surdos bem como sua trajet\u00f3ria na busca de seus ideais e de seus direitos, al\u00e9m de conceituar […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[43],"tags":[],"class_list":["post-714","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-noticia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/socepel.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/714","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/socepel.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/socepel.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/socepel.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/socepel.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=714"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/socepel.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/714\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8587,"href":"https:\/\/socepel.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/714\/revisions\/8587"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/socepel.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=714"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/socepel.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=714"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/socepel.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=714"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}